太上老君虛無自然本起經

(太上老君虛無自然本起經, 太上老君虚无自然本起经) 經書名。 一作為《老君太上虛無自然本起經》。 是一部闡述道教自然觀及其人修煉之書。 一卷, 約四千八百字。 全經釐為三十餘段, 皆大抵言自然本起及其人之修煉。 謂〝道為三一〞, 三一者即太初、 太素、 太始, 精、 氣、 神, 赤、 黃、 白, 虛、 無、 空。 如首稱: 〝道者, 謂太初也。 太初者道之初也。 初時為精, 其赤盛即為光, 名之太陽, 又曰元陽子丹, 丹復變化即為道君, 故曰道之初藏在太素之中, 即為一也;太素者人之素也, 謂赤氣初變為黃氣, 名曰中和, 中和變為老君, 又為神, 故曰黃神來入骨肉形中成為人也, (故曰人之素藏在太始之中, 此即為二也;太始者氣之始也, 謂黃氣復變為白氣, 白氣者水之精也, 名太陰變為大和君, 水出白氣, 故曰氣之始也, 此即為三氣也〞。 〝夫三始之相包也, 氣包神, 神包精, 故曰白包黃, 黃包赤, 赤包三, 三包一, 三一混合, 名曰混純〞。 空者白, 無者黃, 赤為虛, 三一混合, 而生萬物。 此外又以形一神二?三為三三一, 神一?二精三為三三一, 天一地二人三為三三一, 後者謂虛為一, 虛中有自然〞, 即已身;其左方之一者, 為天、 日、 父、 陽、 師、 魂, 〝為人主作政也〞;其右方之一者, 為地、 月、 母、 陰、 形、 鬼, 〝主為人作邪惡〞。 稱若〝了此三三一, 分別善惡邪正, 覺知此者, 便能得道〞。 〝道未變為神時〞, 〝都無欲澹泊〞, 〝守道即空虛其心, 關閉其耳目〞。 但洞白無所見聞, 〝道自然從其中生〞, 有所念則〝不能得自然之道也〞。 終入天神、 人神、 禽獸、 餓鬼、 地獄五道, 無有休息。 〝是以賢者學道, 當曉知虛無自然〞。 守道之法, 當斷五欲六情, 讀經思神, 神本道生, 了知其本清淨, 情欲自然斷止。 又謂為道者當復知道、 德、 經、 行之法〞, 〝夫道者, 謂道路也;經者, 謂徑路也;行者, 謂行步也;德者, 謂為善之功德也;法者, 謂〝有成道經可修讀而得道也, 謂有成道路之徑, 可隨而行之〞。 行善施功, 乃可得道。 書稱守虛無自然之法有三: 大者解道根源, 深洞微妙;中者守神去欲, 還神絳宮;小者亦當除去情欲, 閉塞耳目。 此外尚還有有為之法, 如導引行氣, 飛丹合藥, 吞符帶印, 醮祭占候, 僅可住年屍解, 不得得道長生。 從此已下, 便為鬼道〞。 《道藏提要》〝疑此經蓋出唐以前〞。 此書《雲笈七籤》卷十收錄, 題為《老君太上虛無自然本起經》;《道藏精華錄》第三集亦收錄, 題同上。 《續道藏》收入帙, 涵芬樓影印本第1059冊, 文物出版社影印本第34冊第620-625頁。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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  • 虛無 — (虛無, 虚无) 1.道家用以指“道”的本體。 謂道體虛無, 故能包容萬物;性合於道, 故有而若無, 實而若虛。 《莊子‧刻意》: “夫恬惔寂寞, 虛無無為, 此天地之平而道德之質也。” 《文子‧十守》: “故靜漠者神明之宅, 虛無者道之所居。” 《淮南子‧俶真訓》: “是故虛無者道之舍, 平易者道之素。” 2.謂清靜無欲, 無所愛惡。 《素問‧上古天真論》: “虛邪賊風, 避之有時;恬惔虛無, 真氣從之;精神內守, 病安從來?” 《呂氏春秋‧知度》: “君服性命之情, 去愛惡之心,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 守虛無 — (守虛無, 守虚无) 養生術語。 《太上老君虛無自然本起經》: 〝欲使守道空虛, 其心關閉, 其耳目不復有所念。 若有所念思想者, 不能得自然之道也……是以賢者學道, 當曉知虛無自然。 守虛無者, 得自然之道不復上天也, 常在世間變化死生, 為世人師〞。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 洞真太上太霄琅書 — (洞真太上太霄琅書, 洞真太上太霄琅书) 經書。 簡稱《太霄琅書》。 早期道經之一。 全書共分十卷。 今本缺第二卷, 現存九卷。 原題〝紫微夫人撰〞。 按此書為較早道教眾經之一, 原為一卷, 《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》卷五列於〝上清大洞真經目〞中, 但較《大洞真經三十九章經》及《大洞雌一玉檢五老寶經》為晚出。 本經卷一之文, 為《雲笈七籤》卷九〝釋太霄琅書〞摘錄。 卷一題《瓊文帝章》, 乃本書之正文, 餘卷敘戒律儀法, 為後人增益之文。 正文首敘經之玄妙及出經緣起。… …   Explanatory dictionary of Taoism

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  • — (無, 无) 教義名詞。 相對於〝有〞而言。 指無形、 無名、 虛無等。 最早提出這對範疇的是老子, 認為有和無是統一的, 〝有無相生〞又說: 〝天下萬物生於有, 有生於無〞。 認為無比有更為根本。 莊子繼承了老子的思想, 認為〝無〞並非完全不存在, 而是萬物的根本或本原。 《莊子‧天地》: 〝泰初有無, 無有無名, 一之所起, 有一而未形〞。 又《庚桑楚》: 〝萬物出乎無有〞。 注重有和無的統一和相對性。 又《莊子‧齊物論》: 〝有有也者, 有無也者, 有未始有無也者,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 太清元道真經 — (太清元道真經, 太清元道真经) 經書名。 一作《太上元道真經》或《太上老君元道真經》。 省稱《元道經》。 本經係清靜內修之道書。 三卷。 據篇首序言及篇末後跋云: 此經乃太上老君所說, 至唐元和戊戌歲(818年)南統樊大君降授此經於孟謫仙, 孟謫仙又口傳王虛無, 王虛無為立三篇, 參述元道之機要。 據此, 知本經出於中唐, 係王虛無為之。 《通志.藝文略》有《太上元道真經》一卷, 當即此書。 該經敘述清靜內修以求長生久視之道。 釐為三篇, 卷上解說〝元道〞之義, 謂〝元道者,… …   Explanatory dictionary of Taoism

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